CUESTIONARIO COMPLETO Y DEFINITIVO:
- ¿Cuál es el tema central de la Filosofía política?
- ¿Qué doctrinas principales han propuesto la supresión o desaparición del Derecho y el Estado? ¿Con qué diferencias principales?
- ¿A qué valor principal debía servir el poder político secular en la Edad Media?
- ¿De qué manera se estructuaba la sociedad medieval, en términos de poder y derechos, y cómo se justificaba dicha estructura?
- ¿Cuándo aparece la idea de historia como progreso y cómo contrasta con el pensamiento medieval? ¿Cuál es el modelo de ser humano ideal o virtuoso que se proclamaba en la Edad Media y cómo contrasta con el ideal de persona propio de la Modernidad?
- ¿Por qué la Reforma protestante supone un cambio inevitable en los criterios de legitimación del Estado y del poder político?
- Con qué característica y con qué función se estructura el Estado moderno a partir de Bodino?
- ¿Qué modelo de ser humano se alababa en la época medieval y por cuál es reemplazado en la era moderna?
- Qué tipo de Estado y de poder político proponen Bodino y Hobbes? ¿A qué valor sirve ese tipo de Estado?
- ¿Qué hay de novedoso o revolucionario en las doctrinas del contrato social como fundamento del poder legítimo?
- ¿Cómo y para qué se usa la idea de estado de naturaleza, en relación con la noción de contrato social?
- ¿En qué términos se plantea el contrato social de que habla Hobbes? ¿Qué compromisos asume cada parte?
- ¿Qué riesgo tiene el Estado hobbesiano o el Estado absoluto?
- ¿Cómo se relacionan, en Kant, las ideas de libertad y de dignidad humanas? ¿Cómo explica Kant que la libertad sea la característica que distingue a los humanos?
- ¿Qué implica la idea de universalización de las normas morales? ¿Cómo se relaciona esa idea con la noción kantiana de imperativo categórico?
- ¿De qué manera el principio ético de universalización se opone al particularismo moral o al relativismo moral?
- ¿Qué relación guardan las ideas kantianas de libertad y dignidad con la exigencia de que la ley sea general? ¿Qué relación existe entre generalidad de la ley e igualdad formal de los ciudadanos o igualdad ante la ley?
- ¿Por qué la idea kantiana de que todos somos iguales en cuanto que libres se puede relacionar con la democracia?
- ¿Por qué critica Marx el derecho moderno y las codificaciones primeras, en las que se aplicaba la idea de igualdad ante la ley o igualdad formal de los ciudadanos?
- Explique brevemente cuáles serían las funciones que legitiman al Estado según Hobbes, Kant y Marx.
- Rawls escribe su "Teoría de la Justicia" contra el irracionalismo positivista y el utilitarismo que en su momento (1972) dominaban en la teoría de la justicia? ¿Qué sostenían?
- ¿En qué consisten, en la doctrina de Rawls, la posición originaria y el velo de ignorancia? ¿Qué relación tienen con la imparcialidad del razonamiento?
- ¿En qué sentido o con qué matices podemos decir que es consensualista la teoría de la justicia de Rawls?
- ¿Qué es la regla "maximin" y qué papel juega en la doctrina de Ralws
- ¿Qué significa, en Rawls, que los humanos somos autointeresados, pero no envidiosos, y, sobre todo, qué relevancia tiene en su doctrina este presupuesto?
- ¿Cuáles son las reglas de justicia que Rawls propone?
- ¿En qué consiste el principio de diferencia?
- En qué consiste el principio de igualdad de oportunidades?
- Para Rawls, las desigualdades sociales y económicas son admisibles en cualquier caso o sólo en algunos? ¿En cuáles? ¿Qué diferencia habría con Nozick?
- ¿Por qué los comunitaristas acusan a Rawls de etnocentrismo?
- ¿Qué críticas le hacen a Rawls desde el feminismo de la diferencia y con qué razones?
- ¿Qué diferencias existen entre universalismo y relativismo cultural? ¿Es Rawls universalista?¿Por qué? ¿Y el comunitarismo? ¿Y el feminismo de la diferencia?
- ¿Cómo justifica Nozick el Estado y qué tipo de Estado justifica? ¿Admite un Estado social o redictributivo de la riqueza? ¿Qué opina de los impuestos?
- ¿En qué consiste, según Nozick, el principio de justicia de la adquisición?
- ¿En qué consiste, según Nozick, el principio de justicia de las transferencias? ¿Por qué piensa Nozick que las teorías de justicia pautada son incompatibles con la libertad?
- ¿En qué consiste, para Nozick, el principio de rectificación?
- ¿Piensa Nozick que no puede haber ninguna sociedad que tenga compasión de los más necesitados o que instaure la igualdad sin que se atente contra la libertad? ¿Cómo sería posible una sociedad igualitaria sin Estado intervencionista y sin impuestos?
- ¿Por que Isaiah Berlin dice que los mitos modernos de la razón y del historicismo han llevado a atentar contra la libertad y, con ello, contra las bases mismas de la Ilustración? ¿Qué es el historicismo y cómo se relaciona, modernamente, con la idea de progreso?
- ¿Cómo caracteriza Berlin la libertad negativa y la libertad positiva? ¿Por qué hay incompatibilidad con el parternalismo estatal?
- ¿Qué significa que, para Berlin, toda decisión valorativa es una decisión bajo incertidumbre?
- ¿Cree Berlin que en algún caso puede sacrificarse libertad para conseguir algún tipo de igualdad?
- ¿Como podríamos resumir las tesis del republicanismo? ¿Qué papel juega en esa doctrina la idea de virtud política? ¿Y la de patriotismo constitucional?
- ¿Cuáles son las tesis principales del comunitarismo?
- Reproduzca y comente brevemente el esquema de las siete principales posturas doctrinales en la Filosofía política y la teoría de la justicia del presente.
- Explique de qué dos maneras diferentes se justifica un Estado fuerte o preponderante sobre los ciudadanos individuales en las corrientes más estatistas (de la quinta a la séptima, en el esquema explicado).
- ¿Cuál es el tema central de la Filosofía política?
- ¿Qué doctrinas principales han propuesto la supresión o desaparición del Derecho y el Estado? ¿Con qué diferencias principales?
- ¿A qué valor principal debía servir el poder político secular en la Edad Media?
- ¿De qué manera se estructuaba la sociedad medieval, en términos de poder y derechos, y cómo se justificaba dicha estructura?
- ¿Cuándo aparece la idea de historia como progreso y cómo contrasta con el pensamiento medieval? ¿Cuál es el modelo de ser humano ideal o virtuoso que se proclamaba en la Edad Media y cómo contrasta con el ideal de persona propio de la Modernidad?
- ¿Por qué la Reforma protestante supone un cambio inevitable en los criterios de legitimación del Estado y del poder político?
- Con qué característica y con qué función se estructura el Estado moderno a partir de Bodino?
- ¿Qué modelo de ser humano se alababa en la época medieval y por cuál es reemplazado en la era moderna?
- Qué tipo de Estado y de poder político proponen Bodino y Hobbes? ¿A qué valor sirve ese tipo de Estado?
- ¿Qué hay de novedoso o revolucionario en las doctrinas del contrato social como fundamento del poder legítimo?
- ¿Cómo y para qué se usa la idea de estado de naturaleza, en relación con la noción de contrato social?
- ¿En qué términos se plantea el contrato social de que habla Hobbes? ¿Qué compromisos asume cada parte?
- ¿Qué riesgo tiene el Estado hobbesiano o el Estado absoluto?
- ¿Cómo se relacionan, en Kant, las ideas de libertad y de dignidad humanas? ¿Cómo explica Kant que la libertad sea la característica que distingue a los humanos?
- ¿Qué implica la idea de universalización de las normas morales? ¿Cómo se relaciona esa idea con la noción kantiana de imperativo categórico?
- ¿De qué manera el principio ético de universalización se opone al particularismo moral o al relativismo moral?
- ¿Qué relación guardan las ideas kantianas de libertad y dignidad con la exigencia de que la ley sea general? ¿Qué relación existe entre generalidad de la ley e igualdad formal de los ciudadanos o igualdad ante la ley?
- ¿Por qué la idea kantiana de que todos somos iguales en cuanto que libres se puede relacionar con la democracia?
- ¿Por qué critica Marx el derecho moderno y las codificaciones primeras, en las que se aplicaba la idea de igualdad ante la ley o igualdad formal de los ciudadanos?
- Explique brevemente cuáles serían las funciones que legitiman al Estado según Hobbes, Kant y Marx.
- Rawls escribe su "Teoría de la Justicia" contra el irracionalismo positivista y el utilitarismo que en su momento (1972) dominaban en la teoría de la justicia? ¿Qué sostenían?
- ¿En qué consisten, en la doctrina de Rawls, la posición originaria y el velo de ignorancia? ¿Qué relación tienen con la imparcialidad del razonamiento?
- ¿En qué sentido o con qué matices podemos decir que es consensualista la teoría de la justicia de Rawls?
- ¿Qué es la regla "maximin" y qué papel juega en la doctrina de Ralws
- ¿Qué significa, en Rawls, que los humanos somos autointeresados, pero no envidiosos, y, sobre todo, qué relevancia tiene en su doctrina este presupuesto?
- ¿Cuáles son las reglas de justicia que Rawls propone?
- ¿En qué consiste el principio de diferencia?
- En qué consiste el principio de igualdad de oportunidades?
- Para Rawls, las desigualdades sociales y económicas son admisibles en cualquier caso o sólo en algunos? ¿En cuáles? ¿Qué diferencia habría con Nozick?
- ¿Por qué los comunitaristas acusan a Rawls de etnocentrismo?
- ¿Qué críticas le hacen a Rawls desde el feminismo de la diferencia y con qué razones?
- ¿Qué diferencias existen entre universalismo y relativismo cultural? ¿Es Rawls universalista?¿Por qué? ¿Y el comunitarismo? ¿Y el feminismo de la diferencia?
- ¿Cómo justifica Nozick el Estado y qué tipo de Estado justifica? ¿Admite un Estado social o redictributivo de la riqueza? ¿Qué opina de los impuestos?
- ¿En qué consiste, según Nozick, el principio de justicia de la adquisición?
- ¿En qué consiste, según Nozick, el principio de justicia de las transferencias? ¿Por qué piensa Nozick que las teorías de justicia pautada son incompatibles con la libertad?
- ¿En qué consiste, para Nozick, el principio de rectificación?
- ¿Piensa Nozick que no puede haber ninguna sociedad que tenga compasión de los más necesitados o que instaure la igualdad sin que se atente contra la libertad? ¿Cómo sería posible una sociedad igualitaria sin Estado intervencionista y sin impuestos?
- ¿Por que Isaiah Berlin dice que los mitos modernos de la razón y del historicismo han llevado a atentar contra la libertad y, con ello, contra las bases mismas de la Ilustración? ¿Qué es el historicismo y cómo se relaciona, modernamente, con la idea de progreso?
- ¿Cómo caracteriza Berlin la libertad negativa y la libertad positiva? ¿Por qué hay incompatibilidad con el parternalismo estatal?
- ¿Qué significa que, para Berlin, toda decisión valorativa es una decisión bajo incertidumbre?
- ¿Cree Berlin que en algún caso puede sacrificarse libertad para conseguir algún tipo de igualdad?
- ¿Como podríamos resumir las tesis del republicanismo? ¿Qué papel juega en esa doctrina la idea de virtud política? ¿Y la de patriotismo constitucional?
- ¿Cuáles son las tesis principales del comunitarismo?
- Reproduzca y comente brevemente el esquema de las siete principales posturas doctrinales en la Filosofía política y la teoría de la justicia del presente.
- Explique de qué dos maneras diferentes se justifica un Estado fuerte o preponderante sobre los ciudadanos individuales en las corrientes más estatistas (de la quinta a la séptima, en el esquema explicado).
